最近經(jīng)常在網(wǎng)上看到一些關(guān)于匠心的文章,像“壽司之神”小野二郎和用四十年時(shí)間做出最美味飯團(tuán)的煮飯仙人,但是奇怪的是這些人無(wú)一例外的都是日本人。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化積淀,歷來(lái)都不缺少這樣的匠心,其實(shí)我們手工藝人在文化的傳承所付出的心血更值得我們?nèi)ャ懹洝?/p>
一個(gè)人的手藝——杭繡
傳統(tǒng)的杭秀被稱為宮廷繡,最為鼎盛時(shí)期,掌握這門技藝的人也總共不過(guò)300人,到如今會(huì)這門技藝的就只剩下一人——趙亦軍。杭繡工藝很是繁瑣,一幅作品要經(jīng)過(guò)畫稿,配線,描稿,盤金,盤銀數(shù)道工序。
杭繡這門手藝有一個(gè)規(guī)矩,傳男不傳女,從事這門手藝的都是男人,所以也稱之為“男工繡”,當(dāng)年趙老學(xué)這門手藝的時(shí)候,他的師傅已經(jīng)70歲高齡。而如今趙亦軍也是69歲高齡了,如果再?zèng)]人愿意學(xué)這門手藝,老人百年之后杭繡恐怕也就此失傳。
杭繡講究金碧輝煌,雍容大氣,而男工的繡品柔中帶剛,剛?cè)岵?jì),形成杭繡獨(dú)有的藝術(shù)氣息。但是因?yàn)樽龉た季慷爆崳挤ê臅r(shí)又耗力很少有人愿意潛下心來(lái)學(xué)這門手藝。
《觀經(jīng)圖》是趙亦軍巔峰時(shí)期的作品,高1.84米,寬1.67米。正面包括532個(gè)佛教人物,背面是《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》全文,這一副作品耗盡他16年的心血。這樣的巨制在杭繡的歷史上也是絕無(wú)僅有的。
趙亦軍
以下為趙亦軍的作品
趙亦軍先生現(xiàn)在每天除了花費(fèi)大量的時(shí)間繡著作品之外,還要寫書,他希望沒(méi)有傳人的話這門技藝能夠用文字圖像的方法把這門技藝傳承下去,不至于失傳。
精細(xì)到發(fā)絲的手藝——花絲鑲嵌
這門手藝被稱為“燕京八絕”之一,是一門宮廷藝術(shù),所用的材料全是金銀珠寶等貴重金屬,工藝極其復(fù)雜。從設(shè)計(jì),到備料(手工拉絲),搓絲,編絲,掐絲,燒絲,填絲,鑲嵌寶石往往要耗時(shí)數(shù)年。
明神宗皇帝朱翊鈞的金絲翼善冠全部由金絲編制而成,最讓人不可思議的是整個(gè)帽子沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)接頭處,其做工的精妙絕倫令人嘆為觀止。被譽(yù)為花絲鑲嵌工藝的巔峰之作。
千年弓箭的傳承——聚元號(hào)
在中國(guó)冷兵器史上,弓箭的制作是門極其復(fù)雜的手藝。北京曾有十七家手工作坊制作弓箭。但是到今天,只有聚元號(hào)一家苦苦經(jīng)營(yíng)著。而這門手藝的傳承人目前只有楊福喜一人。
中國(guó)傳統(tǒng)制弓,極其考究,“干,角,筋,膠,絲,漆”六種,每一種制材的選備都很是講究,牛角要60厘米的南方大水牛,竹胎要火塑,風(fēng)干經(jīng)過(guò)層層工序,膠的熬制更是純?nèi)斯づ渲茫m然繁瑣但是粘合效果絕非化學(xué)膠可比。
一張弓箭的制作需要半年,但調(diào)制要花上兩年時(shí)間,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,弓箭絕對(duì)不僅僅是武器,更多的是反求諸己,射以觀德的止戰(zhàn)之戈。
在給弓胎包上防潮的樺樹(shù)皮后,弓外部大都會(huì)畫吉祥如意的圖畫,表達(dá)“止戈為武”的深意。中國(guó)歷來(lái)也有把弓懸掛在家中以求鎮(zhèn)宅平安的傳統(tǒng)。老人一輩子的心愿是能把弓箭這門手藝發(fā)揚(yáng)光大。
火中的指尖絕技——料器
料器距今已經(jīng)有600年歷史,是專供內(nèi)宮玩賞使用的琉璃器皿,當(dāng)時(shí)被稱為“宮料”“御琉璃”當(dāng)時(shí)的料器工坊皆隸屬工部御廠,直到民國(guó)年間,這批手工藝人流落民間,普通人家才有機(jī)會(huì)接觸到料器。
料器又稱“火中雕塑”,整件作品塑形在高溫中一氣呵成,極大考驗(yàn)工匠的手法和熟練程度,而上色靠的是各種顏色的料相相互融合,尤其是暈色,顏色的過(guò)渡等工藝全靠藝人的眼上功夫。
北京料器的唯一傳人邢蘭香,現(xiàn)如今已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼,但令人擔(dān)憂的是并沒(méi)有太多年輕人愿意學(xué)這門手藝,只有她的兩個(gè)兒子跟著她學(xué)習(xí)。她說(shuō)年輕人耐不住寂寞,沒(méi)有人愿意花幾年的時(shí)間去摸索。
中國(guó)建筑的靈魂——榫卯
中國(guó)的傳統(tǒng)建筑之中極少用到膠粘釘連,絕大多數(shù)部件的契合,用到的都是榫卯結(jié)構(gòu),這種傳統(tǒng)的木匠手藝,用到房屋的建設(shè)上,不僅極其堅(jiān)固,環(huán)保自然,而且伸縮自很是美觀。
紫檀雕故宮角樓模型
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,榫為陽(yáng),卯為陰,兩者組合講究的就是一種陰陽(yáng)平衡,內(nèi)斂而中庸。這種中國(guó)最傳統(tǒng)的手藝在木匠人的小玩意中體現(xiàn)得最為充分。
魯班鎖
“魯班鎖”也叫“瞎掰球”和“瞎掰方塊”,是古人的智力玩具。一個(gè)嚴(yán)絲合縫的十字立方體,只有找到最核心的一根木條,整個(gè)立方體才能逐一拆解開(kāi)。這需要木塊內(nèi)部的榫卯結(jié)構(gòu)凹凸咬合,精準(zhǔn)巧妙。
瞎掰
瞎掰,又叫魯班枕。據(jù)說(shuō)是2600年前,由木匠的祖師爺魯班發(fā)明,一塊獨(dú)木硬板只是通過(guò)鋸、鑿、刨這樣的手法,完成后用手掰開(kāi),掰成功了就是一個(gè)能夠折疊收放的小板凳;要是掰不成,就瞎了,還得重做。這種工藝曾經(jīng)失傳,后經(jīng)過(guò)翻閱古書才得以再次流傳。
最貴重的首飾——點(diǎn)翠
點(diǎn)翠最早見(jiàn)于漢魏時(shí)期,明清時(shí)期廣為流行,于乾隆年間工藝達(dá)到頂峰,多見(jiàn)于宮廷權(quán)貴之家。到清末,許多富庶之家都會(huì)在女兒出嫁時(shí)為其置辦一套點(diǎn)翠首飾作為嫁妝,以平添尊貴,因此即將消失的絕美中國(guó)手工藝,點(diǎn)翠飾品亦頻繁見(jiàn)于私人收藏。
目前,點(diǎn)翠手藝已經(jīng)基本失傳。可見(jiàn)的點(diǎn)翠首飾基本都是老物件,多為京劇中旦角的頭飾被用到,也是京劇中女主角的標(biāo)配。不過(guò)點(diǎn)翠的材料取自翠鳥(niǎo)的羽毛制備過(guò)程有些殘忍。
從5月22日到26日,淘寶攜“中國(guó)寶貝”非遺項(xiàng)目亮相深圳文博會(huì),現(xiàn)場(chǎng)帶來(lái)上百件精選非遺周邊商品,為手工藝人們提供了絕佳的展示舞臺(tái)。非遺不已經(jīng)再是博物館櫥窗里的靜態(tài)標(biāo)本,而是成為年輕人購(gòu)物車?yán)锏摹靶聦櫋薄?/p>
宿州地理位置優(yōu)越,有著豐富的自然資源,而且特產(chǎn)名吃也非常的多,今天就跟大家分享一下宿州最有名的5種小吃,每種都是宿州人的心頭愛(ài),看看你吃過(guò)哪幾種?SA湯是宿州市的金牌小吃,同時(shí)也是宿州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在宿州本地,這幾種小吃都是他們的
在青島市城陽(yáng)區(qū)河套街道有這樣一對(duì)母女,她們醉心制作傳統(tǒng)布老虎,讓這門非遺手藝代代相傳。孫文娟說(shuō),家族手藝代代相傳,一件件作品也走入了千家百戶,希望未來(lái)河套孟家布藝?yán)匣⒛苡袡C(jī)會(huì)走出國(guó)門,讓中國(guó)傳統(tǒng)非遺展示給更多的人。
通過(guò)此次非遺成果轉(zhuǎn)化公益展,看到了學(xué)員經(jīng)過(guò)培養(yǎng)后的變化,精湛的技藝加上創(chuàng)意,實(shí)現(xiàn)了非遺產(chǎn)品的生活化、功能化、時(shí)尚化,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更近了一步,傳承與創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)非遺之美,歷經(jīng)千年,歷久彌新,這正是本次公益培訓(xùn)要達(dá)到的初衷和效果。
他們不僅僅是傳承者,更是這些技藝的守護(hù)者,他們用自己的方式告訴世界:非遺,從未被遺忘。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,非遺技藝如同一塊塊瑰寶,需要我們?nèi)グl(fā)掘、去珍惜。讓我們用一顆敬畏的心,去找尋那些還堅(jiān)守在非遺技藝一線的傳承者們。,歡迎你加入我們的