土織布技藝是云南紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣山區(qū)女性的傳統(tǒng)手工技藝。其技藝復(fù)雜,生產(chǎn)技藝更是千百年來(lái)彝族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的智慧結(jié)晶。今天,一起走進(jìn)瀘西高寒山區(qū)三塘鄉(xiāng)周衣村,去感受玩轉(zhuǎn)在彝族支系——白彝族婦女手腳上的這一獨(dú)門(mén)絕活。
在瀘西縣三塘鄉(xiāng)周衣村,這些每家每戶都會(huì)擺設(shè)陳列的老式織布機(jī),雖然在歲月無(wú)痕和年代久遠(yuǎn)的摩擦中而變得舊跡斑駁,但依然清晰可見(jiàn)“她”的芳馨四溢。閑暇之余,勤勞的白彝女性就會(huì)閑聚一起,在織麻紡線的過(guò)程中拉家常、比技藝。
這些簡(jiǎn)陋的織布工具看上去毫不起眼,卻是周衣村每家每戶必備的生產(chǎn)工具。從麻到線到布,其復(fù)雜繁瑣的工藝技術(shù)無(wú)不展示著彝族女性的心靈手巧。村民李玉蘭說(shuō):“這個(gè)織麻最復(fù)雜了,要搓、要浸、浸了要織、還要上色。”
在一代代“織女”的言傳身教下,這些呈現(xiàn)天然、本色、厚重的服飾展現(xiàn)出了它粗獷、質(zhì)樸、古老而博大的美。雖然服飾上的圖案、配飾、工藝等都無(wú)從談起,但制作服飾面料的紡織工具和織造方法決定著服飾在質(zhì)感、款式、色彩及藝術(shù)上的風(fēng)格,接續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)服飾由經(jīng)緯線交織的古老文明。
這些粗獷的服飾是歲月的記憶,也是時(shí)代的標(biāo)志,承載了歲月的艱辛和見(jiàn)證著改革開(kāi)放以來(lái)彝族生活的富足。時(shí)至今日,每當(dāng)村里舉行重大節(jié)日和活動(dòng)時(shí),絢麗多姿的服飾文化依然可尋可見(jiàn)。我們相信,在保護(hù)和開(kāi)發(fā)下,瀘西彝族織染工藝可以再煥光彩、代代相傳。
三塘鄉(xiāng)廣播電視服務(wù)中心負(fù)責(zé)人代志強(qiáng)介紹:“我們?nèi)磷鳛榘滓妥宓闹饕劬拥兀陂_(kāi)展非遺工作中,我們堅(jiān)持在保護(hù)中傳承、在傳承中保護(hù),今年有兩個(gè)項(xiàng)目被批準(zhǔn)為縣級(jí)項(xiàng)目,下一步,我們還要積極爭(zhēng)取為州級(jí)項(xiàng)目,還要加大非遺挖掘保護(hù)力度,為我們?nèi)亮粝乱还P寶貴的精神財(cái)富。”
云南網(wǎng)通訊員朱文平劉繼榮陶敏攝影報(bào)道
在四川這片美食的沃土上,小吃不僅是味蕾的盛宴,更是文化的傳承。四川小吃10大品牌推薦四川宮廷糕點(diǎn)——匠心獨(dú)運(yùn),非遺糕點(diǎn)這四家品牌,以非遺技藝為加持,將四川小吃的“辣”味與文化底蘊(yùn)完美融合,成為了四川美食文化中的璀璨明珠。
而今,這一獨(dú)特的藝術(shù)形式已經(jīng)走進(jìn)了大學(xué)課堂,成為引領(lǐng)潮流的新風(fēng)尚。圖為11月29日,蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)大學(xué)民族工藝學(xué)院大學(xué)生在一起學(xué)習(xí)蛋雕技藝。在大學(xué)校園里,蛋雕藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的學(xué)生。更多年輕人也開(kāi)始學(xué)習(xí)和傳承這種小眾而
漿面條由此成為中原地區(qū)特別是河洛一帶深受百姓喜愛(ài)的面食。洛陽(yáng)漿面條簡(jiǎn)稱(chēng)“漿飯”,其核心元素是發(fā)酵而成的酸漿,上等的酸漿湯色乳白,稀稠均勻,酸度適中,口感幽香。漿面條有葷有素,做法多樣。老雒陽(yáng)面食制作技藝是洛陽(yáng)市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
全國(guó)多地依托文化館、非遺傳習(xí)所或在景區(qū)、街區(qū)等組織非遺市集、展演展示等活動(dòng),讓“老技藝”與“新玩法”碰撞出別樣精彩。在此舉辦的陜西省首屆“守藝人”傳統(tǒng)手工技藝非遺大展上,鳳翔木版年畫(huà)、安塞剪紙等55個(gè)三秦底蘊(yùn)濃郁的非遺項(xiàng)目集中亮相,為人們呈
閆強(qiáng)表示,非遺技藝要守正創(chuàng)新,要傳承和保護(hù)的是文化,對(duì)于非遺技藝的形式、內(nèi)容的創(chuàng)新,并不會(huì)改變其本質(zhì),非遺傳承人的使命就是要讓非遺從生活中來(lái),再到生活中去。