“活態(tài)傳承”讓非遺重現(xiàn)生機(jī)
近年來(lái)，湖南省衡陽(yáng)市把“活態(tài)傳承”作為非遺保護(hù)和傳承的重中之重，啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名師傳藝支持計(jì)劃，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走進(jìn)校園，幫助未成年人開(kāi)闊眼界、提高道德素養(yǎng)和人文情懷，豐富其精神文化生活。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，不僅記錄著歷史，也承載著人們對(duì)未來(lái)美好幸福生活的向往。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，分布非常廣泛。但是，受現(xiàn)代文化快速崛起等因素影響，非遺文化的傳承還存在不少問(wèn)題，甚至面臨后繼乏人的尷尬處境。為守護(hù)好這些文化瑰寶，近年來(lái)各地投入了大量人力、物力和財(cái)力。比如，撥付專款修建非遺文化博物館、陳列室，申報(bào)非遺傳承人項(xiàng)目，組織專業(yè)隊(duì)伍搶救性發(fā)掘等。
從傳統(tǒng)的非遺文化保護(hù)方式來(lái)看，收藏或陳列方式固然能對(duì)非遺起到保護(hù)作用，但無(wú)法充分釋放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的魅力。“活態(tài)傳承”方式則不同，其重在喚醒非遺、激活非遺，通過(guò)推動(dòng)非遺文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)等多種方式，不僅讓沉睡民間、收藏在博物館的非遺活起來(lái)、會(huì)說(shuō)話，而且讓更多人尤其是青少年自覺(jué)走近非遺、了解非遺、喜歡非遺。
保護(hù)與傳承非遺的目的不僅是堅(jiān)守傳統(tǒng)，還要使其永葆生命力。可以說(shuō)，“活態(tài)傳承”創(chuàng)新了傳承方式，能夠讓非遺更多融入時(shí)代元素，更好地融入現(xiàn)代百姓生活，重現(xiàn)生機(jī)與活力。（本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：徐友才）
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可以說(shuō)，“活態(tài)傳承”創(chuàng)新了傳承方式，能夠讓非遺更多融入時(shí)代元素，更好地融入現(xiàn)代百姓生活，重現(xiàn)生機(jī)與活力。
非遺活態(tài)傳承的概念(做好非遺文化活態(tài)傳承)
1、保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無(wú)可代替非遺活態(tài)傳承的概念的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)非遺
非遺活態(tài)(非遺活態(tài)傳承的概念)
1、“采用‘活態(tài)’的方式展示非遺項(xiàng)目非遺活態(tài)，是希望年輕人不要只知道燒麥好吃非遺活態(tài)，不了解燒麥怎么做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不遺落傳統(tǒng)技藝，要讓文物文化活起來(lái)”呼和浩特市文化新聞出版廣電局局長(zhǎng)蘭毅說(shuō)道內(nèi)蒙古自治區(qū)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2、日本世界
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