1 年輕化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場主要是年輕人非遺的市場分析，因為他們更加熟悉和善于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)非遺的市場分析，也更加關(guān)注和重視傳統(tǒng)文化2 數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)市場具有數(shù)字化特點，即他們更加習(xí)慣于通過數(shù)字渠道獲取信息。

針對五維記憶“非遺”創(chuàng)意秀這個文創(chuàng)項目，以下是一些適合的市場營銷策略品牌定位首先需要明確該文創(chuàng)項目的品牌定位，即其在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的位置和特點可以通過分析市場競爭對手和目標(biāo)受眾來確定品牌的核心價值和獨特賣點。

1 供給方面非遺文化的傳承和發(fā)展需要大量的人力物力和財力的支持，但現(xiàn)實中非遺傳承人數(shù)量不足傳承方式不夠現(xiàn)代化非遺產(chǎn)品生產(chǎn)難度大等問題都影響了非遺文化的供給2 需求方面雖然非遺文化具有獨特的文化價值和商。

如何把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來，把文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，是非遺老字號必須破解的難題第三是產(chǎn)品陳舊創(chuàng)新難創(chuàng)新不足是個中重要原因“如今自主產(chǎn)品少銷售網(wǎng)點少全國覆蓋面窄，其市場空間有待拓寬經(jīng)營絲綢面料的謙祥。

未來非遺保護(hù)向科技化，高科技化未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)工作的趨勢主要包括以下幾個方面1數(shù)字化保護(hù)隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個重要手段數(shù)字化保護(hù)不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的信息。

1社會反應(yīng)非遺的傳承和保護(hù)是社會共同責(zé)任，對非遺的重視程度不斷提高人們越來越關(guān)注非遺文化的保存和傳播，對非遺產(chǎn)品的認(rèn)可度也在提高2市場反應(yīng)非遺產(chǎn)品市場需求量大，各大電商平臺上非遺產(chǎn)品的銷售額也在逐年。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷開發(fā)新的產(chǎn)品，使其適應(yīng)人民大眾對社會文化產(chǎn)品的需求，才能更好地發(fā)展在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，顯著的銷售業(yè)績的背后一定有一支優(yōu)秀的營銷團隊好的營銷團隊能夠帶動和開拓市場，能夠很好。

五這一次非遺的市場分析我做賽事直播系統(tǒng)，我讓搭檔做的競品分析報告，包含兩個大的方面1客觀結(jié)論1比分類賽事類系統(tǒng)的市場布局狀況2它們的數(shù)據(jù)情況如何全還是不全，專業(yè)程度3操作情況刷新頁面跳轉(zhuǎn)查詢等4。

好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也越來越受社會關(guān)注，“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”自然也成為頗具吸引力的話題“非遺+電商”模式直接拉近了非遺產(chǎn)品與消費者之間的距離，帶來了更大的經(jīng)濟價值空間，進(jìn)一步激發(fā)非遺傳承積極性。

據(jù)悉，文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心與相關(guān)機構(gòu)合作推動中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際化傳播工作，包括在中美開展“中國非遺課堂”，舉辦“周而復(fù)始中國人的節(jié)日與藝術(shù)”，還有在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際傳播與營銷論壇暨。

主要有兩點1企業(yè)投資成本低，可以將更多的資金用在“非遺”項目的調(diào)查和 企業(yè)自身的人才建設(shè)上 2目前還只有較少的單位做以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為投資項目的電子商務(wù)平臺，市場前景廣闊。

基于民族文化旅游主題開發(fā)的RMTP資源市場主題產(chǎn)品理論基本框架，從旅游產(chǎn)品開發(fā)的原理考察，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)型為旅游產(chǎn)品的路徑有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示園民族手工藝旅游紀(jì)念品和依托旅游景區(qū)景點的實景舞臺。

非遺文化遺產(chǎn)是中華民族一種源遠(yuǎn)流長的記憶傳承活化的文化藝術(shù)基因，是自古以來社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中華民族特有的文化藝術(shù)形態(tài)和文化個性，是凝聚和感染各民族間團隊的重要動力對于合理保障非遺文化遺產(chǎn)的傳承和中華。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，顧名思義，它是非物質(zhì)的一種技藝和文化傳承，雖然看不見摸不著，但卻是真實存在的近些年來，隨著宣傳力度的加強，申遺的積極性好像在提高，但也不免引發(fā)一些思考，一些非物質(zhì)文化逐漸衰落乃至于消失對人類。

該社深入分析產(chǎn)品特色和市場需求，與廣靈剪紙非遺傳承人國家級工藝美術(shù)大師劉鵬合作，創(chuàng)新推出了“生肖吉獸”系列剪紙擺臺劉鵬每年都會設(shè)計多款針對不同受眾制作難度適中的生肖剪紙形象在滿足參與者體驗感及成就感的同時。

湖南抓住非遺創(chuàng)業(yè)中“人”這個核心要素，運用脫貧攻堅傳統(tǒng)工藝振興創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展政策，搭建平臺擴大非遺傳承人群，激發(fā)非遺發(fā)展活力，實現(xiàn)了上下聯(lián)動無縫對接，達(dá)到助力脫貧的目的任何產(chǎn)業(yè)都離不開市場的選擇，非遺產(chǎn)業(yè)也是。

1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對于需要進(jìn)行市場化開發(fā)的“非遺”項目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項目規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟。