非遺文化：甘肅花兒
"花兒"是流傳在中國西北部甘、青、寧三省(區)的漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族中共創共享的民歌。 因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，在音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統音樂的影響。"花兒"產生于明代初年(公元1368年前后)。
2006年5月20日，花兒經中國國務院批準列入第一批中國國家級非物質文化遺產名錄。
花兒其實是學術界的一種叫法，我們當地人叫做"漫花兒"，更準確地說叫"漫花"，由于當地發音多帶"兒"音，所以"漫花"外人聽起來就是"漫花兒"了。從叫法上就道出了"花兒"的關鍵在于"漫"，與我們常說的"漫談"有異曲同工之妙。到了"花兒會"這天，青年男女就會背上干糧，到附近的山中去"漫花兒"，類似其他地方的趕廟會或踏青。他們以歌會友，或單打獨唱，或一問一答，互相對唱，總之不拘泥于任何形式，非常自由而"散漫"，所以叫做"漫花兒"。
花兒又名少年，是流傳于西北地區的多民族民歌，因歌詞中將青年女子比喻為花兒而得名。花兒產于甘肅臨夏，并流行于甘、青、寧、新等地區，唱詞浩繁，文學藝術價值很高，被人們稱為西北之魂。作為花兒的發祥地和最主要的傳唱地，甘肅省臨夏回族自治州和岷縣被中國民間文藝家協會授予"中國花兒之鄉"稱號，康樂縣和和政縣被命名為中國花兒保護基地和中國花兒傳承基地，積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣和永靖縣被聯合國教科文組織確定為民歌考察采錄地。
花兒發源于甘肅臨夏，由于流行的地區不同，而且在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。
花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容，用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言樸實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。
甘肅“花兒”不僅是一種表演藝術，科學的研究也是非遺保護工作的一個重要方面，這早已在學界得到了公認。遺產確是歷史的、過去的，但我們還要看到它的變化和發展。“花兒”是多民族共同創造、共同享用的很有特點的民歌，它的文學價值、歷史價值、社會價值倍受研究家青睞。
相關推薦
守住“老味道” 跟上“新需求”
這場舌尖與匠心的深度對話，不僅是味蕾的狂歡，更是傳統文化在現代社會的生動破圈，讓世界看見“珠江源頭”的非遺力量如何烹飪出鄉村振興的美好滋味。”非遺傳承人桂千杰展示著新推出的低糖粗糧米糕與制作精美的花果糕，“老味道要守得住，新需求也要跟得上。
【年味中國 傳承有我】守護“虎頭鞋”里的地道年味兒
”李茜認為，中國傳統民俗手工藝品不只講究用，更講究情，每一件物品都蘊含著豐富的文化內涵。例如，女紅被稱為母親的藝術，它們不僅美在外在，更美在內涵，每一個花紋都經過奇思妙想，每一針一線都經過手的溫度，每一件成品都飽含著濃濃的親情，“這也是中國
我國非物質文化遺產傳統手工藝的發展現狀是怎樣的？
據中國工藝美術協會副秘書長侯惠哲介紹，現在工藝美術行業分為傳統手工藝品和現代工藝品生產兩大類。普查報告顯示，我國現共有省級以上工藝美術大師1787人，其中中國工藝美術大師365人。一邊是現代設計藝術專業的擴招與相對過剩，一邊是工藝美術專業的
【中國非遺】中國44項非遺名錄1
中國44項非遺名錄144項榮登聯合國教科文組織名錄的中國非物質文化遺產熠熠生輝。昆曲，2001年被聯合國教科文組織列為“人類口頭和非物質遺產代表作”。古琴藝術，2008年入選聯合國教科文組織“人類口頭和非物質遺產代表作”。
走進中國的非物質文化遺產：你知道多少？
近年來，隨著中國傳統文化受到越來越多的重視，尤其是在中高考中的體現，中國的非物質文化遺產逐漸走入大眾的視野。非物質文化遺產不僅僅是文物和藝術，它們更是承載著民族情感和歷史記憶的生動體現。中國的非物質文化遺產還在積極應對現代化的挑戰。
