非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是延續(xù)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分非遺傳承人構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府主管部門要建立健全相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)法律制度非遺傳承人構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)傳承人保護(hù)力度非遺傳承人構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，完善保護(hù)體系二要構(gòu)建完善的傳承人認(rèn)定機(jī)制要科學(xué)設(shè)置認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，把“從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料。

此次合作，御龍?jiān)谔炫c四位知名江西非遺傳承人展開(kāi)跨界共創(chuàng)，以技法為關(guān)鍵詞，串聯(lián)起長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的游戲玩法聯(lián)動(dòng)，并以數(shù)字化的形式帶領(lǐng)玩家非遺傳承人構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解江西深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓傳承千年的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出不一樣的年輕活力 御龍山河。

在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過(guò)培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等形式，使非遺得以有效挖掘整理和傳承，而此次國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)選在成都，也充分說(shuō)明世界非遺組織對(duì)四川非遺保護(hù)和傳承的認(rèn)可 回歸生活是最好。

不可以根據(jù)規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)資料匯編，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能更改改造，只能再申報(bào)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)資料匯編，是完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)文化立法的重要步驟文化領(lǐng)域的法律法規(guī)是。

尊重非遺，保護(hù)和傳承非遺，核心是保護(hù)傳承人，尊重傳承人群的主體地位，保護(hù)傳承人群獲得收益的權(quán)利，在保護(hù)和傳承中實(shí)現(xiàn)非遺的創(chuàng)新性發(fā)展 二日本非遺活態(tài)傳承的經(jīng)驗(yàn) 日本是世界上文化遺產(chǎn)保護(hù)走在前列的國(guó)家，重視非遺的活態(tài)保護(hù)，他們的。

3傳承通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)4傳播利用節(jié)日活動(dòng)展覽觀摩培訓(xùn)專業(yè)性研討等形式，通過(guò)大眾。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在。

也就是說(shuō)，促進(jìn)常規(guī)文化傳承，積極構(gòu)建以黎族傳統(tǒng)紡織染織刺繡技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新模式加強(qiáng)系統(tǒng)保護(hù)，堅(jiān)持全球保護(hù)理念海南參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

5打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的服務(wù)平臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)主體是文化企業(yè)為保障“非遺”產(chǎn)業(yè)化的有效開(kāi)展，需要進(jìn)一步深化文化企業(yè)改革，使之成為自主經(jīng)營(yíng)自我發(fā)展自我約束自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體。

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護(hù)，直接關(guān)系到一個(gè)地方的競(jìng)爭(zhēng)力和知名度，也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求自去年浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作開(kāi)展以來(lái)，各地非遺普查工作成果累累，各級(jí)政府高度重視。

非遺傳承人在與時(shí)俱進(jìn)的信息時(shí)代，已經(jīng)越來(lái)越脫離的原本應(yīng)有的文化表現(xiàn)形式，據(jù)統(tǒng)計(jì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人有3000多人，但是這些人群年歲都已過(guò)高后繼缺乏傳承人傳承人年齡出現(xiàn)斷層，暗示著我國(guó)非遺就有失傳。

法律分析國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人制度是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本制度，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的重要組成部分自2008年起施行的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法對(duì)于鼓勵(lì)和支持國(guó)家級(jí)非。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)定中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法第三十一條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)一開(kāi)展傳承活動(dòng)，培養(yǎng)后繼人才二妥善保存相關(guān)的實(shí)物資料三配合文化主管。

非遺文化傳承的意義和目的中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們的先輩們一。

按照國(guó)家文化部規(guī)劃建立的“國(guó)家+省+市+縣”共四級(jí)保護(hù)體系，各省直轄市自治區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市縣擴(kuò)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)為各民族長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的傳承實(shí)踐成果在多年保護(hù)工作中。

文化傳承人，也叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人涉及民間文學(xué)民間美術(shù)傳統(tǒng)手工技藝傳統(tǒng)醫(yī)藥等5大類134個(gè)項(xiàng)目表現(xiàn)形式傳承人主要現(xiàn)身于口頭文學(xué)表演藝術(shù)手工技藝民間知識(shí)等領(lǐng)域?qū)艹鰝鞒腥说恼{(diào)查和認(rèn)定，傳承人的。

談到“非遺”，大多數(shù)人覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)，平日里接觸的并不多，尤其是年輕人，“非遺”話題也較為陌生，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)知大部分人可能僅限于其代表著中華傳統(tǒng)文化，值得敬畏卻不知如何深入了解但，其實(shí)，“非遺文化”早已經(jīng)。