非遺的特征(非遺特征無形性是指)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺的特征的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式非遺的特征，是民族個性民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)它依托于人本身而存在，以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中；1北京入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的包括智化寺京音樂昆曲天橋中幡“聚元號”弓箭制作技藝榮寶齋木版水印技藝廠甸廟會京西太平鼓京劇北京抖空竹景泰藍工藝象牙雕刻雕漆工藝同仁堂中醫(yī)藥文化共13項2；根據(jù)中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所包括一傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象應(yīng)當具有珍貴的價值歷史藝術(shù)科學等 2它應(yīng)當是獨特的，具有民族群體文化特征的3它應(yīng)當是依附并現(xiàn)存于特定民族群體區(qū)域或個體生活中的4它應(yīng)當是面臨瀕危狀況需要搶救和保護的；由于它的非物質(zhì)性，可稱為無形遺產(chǎn)，這是它存在的基本特征之一 它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同后者是歷史文化的物質(zhì)載體，無論是不可移動的，還是可移動的文化遺產(chǎn)和文化財產(chǎn)，都是用一定的物質(zhì)材料建造創(chuàng)造制作的，離開非遺的特征了。
一綜合性 綜合性是文化遺產(chǎn)本身或具體到某一個事項的主要特征特別是文化空間，在其中的某一事項中，往往包括有古代的數(shù)學物理化學天文哲學宗教倫理法律行為規(guī)范社會經(jīng)濟軍事文學藝術(shù)等等；突出的是非物質(zhì)的屬性，更多的是強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)但在物欲橫流精神空間被嚴重擠壓的當今社會，“非遺”同樣不可避免地在申報過程中被不同程度地物化如何避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過度物化包裝的態(tài)勢突破物質(zhì)形；在中華民族發(fā)展的歷史長河中，形成了眾多的共生民族最初即有華夏和東夷西戎南蠻北狄之說，從生產(chǎn)方式可以劃分為農(nóng)耕游牧漁獵等不同經(jīng)濟生活類型接下來，非遺的特征我們來民族文化看看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征是什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的；全國共有39個項目躋身世界級非遺，項目總數(shù)位居世界第一其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄31項，急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1項而在這39項非遺里，江蘇本土出產(chǎn)以及與江蘇有關(guān)的文化；非遺的特征我覺得非遺的最重要的特點是獨特性作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先它的獨特性是非常必須的，如果這種文化傳播的比較廣，而且傳承比較簡單，那么他就算不上，因為他沒有獨特性，人人都能傳播而且非遺很重要的原因是保護這種文化。
具體而言，那就是傳承性社會性無形性多元性活態(tài)性等特點人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指經(jīng)聯(lián)合國教科文組織評選確定而列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的遺產(chǎn)項目記錄著人類社會生產(chǎn)生活方式風俗人情文化理念等；世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗精神，其特點是活態(tài)流變。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同特征非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的特殊遺產(chǎn)，從內(nèi)容到形式都有自己的特殊性，集中表現(xiàn)為非物質(zhì)性地域性傳承性社會性無形性多元性和活態(tài)性等特征正確認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這些特征，是科學認識和保護；3 3中國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝經(jīng)驗精神，其特點是活態(tài)流變，突出非物質(zhì)的屬性，更多強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)但在當今物欲橫流精神空間被嚴重擠壓的社會，quot非遺quot同樣不。
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