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2018年才過幾天

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文化部公示了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人推薦名單，湖北有46人入選，其中武穴1人上榜。

藝癡者技必良。每位非遺傳承人，都很好地詮釋著“工匠精神”，他們用精巧的技藝與精益求精的態(tài)度，將先輩留下的文化財富傳承下來。

■1.木蘭傳說

《木蘭傳說》的故事始于隋唐時期，以早期中國民間口頭語言的流傳為主要特征，后以出現(xiàn)完整簡練的文字形式為主要特征。2008年6月被國務(wù)院列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

■2. 都鎮(zhèn)灣故事

都鎮(zhèn)灣故事內(nèi)容涵蓋了神話傳說、生活故事、鬼狐精怪等多個領(lǐng)域，有征戰(zhàn)兵謀、善惡恩仇等不同類型。以十五溪故事為代表的都鎮(zhèn)灣故事數(shù)量龐大。

■3.黑暗傳

《黑暗傳》以民間歌謠唱本表現(xiàn)，被稱為漢族首部創(chuàng)世史詩，從明、清時代開始流傳。2011年，《黑暗傳》經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

■4. 三國傳說

目前，在湖北地區(qū)廣泛流傳著劉備、諸葛亮、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)、周瑜、黃蓋等三國人物的傳說；也有許多地名的傳說，如古隆中、赤壁之戰(zhàn)、長坂坡之戰(zhàn)等古戰(zhàn)場；還有地方風(fēng)物和習(xí)俗傳說，如《龍鳳配》《諸葛菜》等。

■5. 尹吉甫傳說

千百年來，人們一直追尋著《詩經(jīng)》的采風(fēng)者、編纂者，他就是中華詩祖、2500多年前輔佐周宣王，被贊頌為“文武吉甫，萬邦為憲”的西周太師尹吉甫。尹吉甫是哪里人？經(jīng)多年考察，尹吉甫是湖北房陵人，即現(xiàn)今湖北房縣人。

■6. 薅草鑼鼓

薅草鑼鼓又稱薅草號子，俗稱“打鬧歌”。是土家人在薅草季節(jié)，聚集數(shù)十乃至數(shù)百人在進行集體勞動時，請兩名歌手一個擊鼓，一個敲鑼面對薅草的眾人，隨著鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種土家族民歌。

■7. 嗩吶藝術(shù)（沮水嗚音）

沮水嗚音（原稱巫音）在保康民間流傳甚廣，大凡婚喪嫁娶，皆可聞其聲，它是保康的一大特色。它最初興起于民間。楚定都丹陽后，嗚音又由民間走入楚宮廷，奉為楚國國樂。

■8. 嗩吶藝術(shù)（嗚音喇叭）

“嗚音喇叭”屬道教音樂，最早產(chǎn)生于春秋時期，原為楚國宮廷音樂，創(chuàng)始人為宮廷樂師師曠，后流傳到民間，傳統(tǒng)曲牌約一百多種，是楚文化僅有的活態(tài)遺存，因而史學(xué)界稱為楚樂的活化石。

■9. 嗩吶藝術(shù)（遠安嗚音）

遠安嗚音流傳歷時近200年。嗚音樂器形似嗩吶，但實質(zhì)又不相同。因演奏技法的特殊性，賦予各個樂音以獨特的韻味，極具地域性特征，對研究中國傳統(tǒng)音樂、道教音樂及遠安當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民俗具有一定價值。

■10. 枝江民間吹打樂

枝江民間吹打樂的活動，經(jīng)過多年來的發(fā)展衍變，已形成了一種普遍、實用和極具地域特色的民間文化風(fēng)俗。其主要通過民間的婚喪嫁娶以及各種慶典風(fēng)俗活動配合民間舞蹈等音樂形式表現(xiàn)出來。

■11. 鑼鼓藝術(shù)（鄂州牌子鑼）

鄂州牌子鑼是流傳于湖北省鄂州市城區(qū)及其周邊農(nóng)村的民間吹打樂種，其歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，是當(dāng)?shù)孛袼谆顒又械闹匾M成部分。

■12. 利川燈歌

利川燈歌是起源于利川市柏楊一帶的傳統(tǒng)民間舞蹈。利川燈歌中的眾多民歌和古老的竹枝歌一脈相承。有記載從清朝開始，群眾逢年過節(jié)、喜慶集會、玩彩龍船時都要唱燈歌。

■13. 天門民歌

天門民歌有其獨特的風(fēng)格特色，不同于草原民歌的遼闊悠長，也不像新疆民歌那樣歡快跳躍、節(jié)奏明朗，天門民歌旋律優(yōu)美抒情，如行云流水、曲調(diào)嫵媚纏綿、純樸甜美、委婉動聽。

■14. 龍舞（高龍）

漢陽高龍是湖北特有的一種龍燈藝術(shù)，盛行于武漢市漢陽區(qū)的江堤鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)及蔡甸區(qū)部分地區(qū)。它起源于唐代貞觀年間，至今已有一千四百多年的歷史。

■15. 龍舞（潛江草把龍）

潛江草把龍因采用稻草扎制而得名，形成歷史久遠。據(jù)董仲舒《春秋繁露》記載，楚地最早舞草把龍燈見于漢代。

■16. 土家族擺手舞（恩施擺手舞）

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，擺手舞它分大擺手和小擺手兩種，它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。

■17. 土家族撒葉兒嗬

撒葉兒嗬是湖北清江流域中游地區(qū)土家族的一種祭祀歌舞。它在土家山寨流傳了數(shù)千年之久，風(fēng)格雄壯威猛，充分體現(xiàn)了土家漢子雄渾剛勁、粗獷豪放的個性。

■18. 燈舞（鄖陽鳳凰燈舞）

鄖陽鳳凰燈又稱玩鳳凰、鳳凰舞，鄖陽鳳凰燈是楚人崇鳳的活化石，具有多種類本土文化綜合特性和民族文化特征，是中國民間舞蹈中唯一的燈舞藝術(shù)形式，有著重要的研究和藝術(shù)價值。

■19. 越調(diào)

越調(diào)是河南省的地方戲曲劇種之一。主要流行于河南全境、湖北西北部、陜西東南部等省市，越調(diào)的主奏樂器早期是象鼻四弦，后來一般用墜胡。

■20. 京劇

京劇，曾稱平劇，是中國五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，位列中國戲曲三鼎甲“榜首”。

■21. 漢劇

漢劇，舊稱楚調(diào)、漢調(diào)（楚腔、楚曲），民國時期定名漢劇，俗稱“二黃”。漢劇是湖北傳統(tǒng)戲曲劇種之一，主要流行于湖北省境地內(nèi)長江-漢水流域，以及湖南、陜西南部、四川和廣東部分地區(qū)。

■22. 荊河戲

澧州荊河戲是在湘西北及湖北荊州、沙市等地流行的一個傳統(tǒng)戲曲聲腔劇種，歷史上曾有上河路子、大班子、大臺戲等名稱，抗戰(zhàn)期間又曾被叫作楚劇、漢劇、湘劇，1954年正式定名為荊河戲。

■23. 楚劇

楚劇，清代道光年間鄂東流行的哦呵腔與湖北省武漢市黃陂區(qū)、孝感市一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合，形成一個獨立的地方傳統(tǒng)聲腔劇種之一，1926年改稱楚劇，距今已有一百五十余年的歷史。

■24. 荊州花鼓戲

荊州花鼓戲原稱沔陽花鼓戲，1954年命名為天沔花鼓戲，1981年改稱“荊州花鼓戲”，已有200多年的歷史，發(fā)源于湖北沔陽州一帶，是湖北省江漢平原地區(qū)備受觀眾喜愛的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。

■25. 黃梅戲

黃梅戲與京劇、越劇、評劇 、豫劇并稱“中國五大戲曲劇種”，黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質(zhì)樸細致，以真實活潑著稱。一曲《天仙配》讓黃梅戲流行于大江南北，在海外亦有較高的聲譽。

■26. 儺戲（恩施儺戲）

恩施儺戲是湖北民間戲劇種類之一，表演形式豐富多彩，其行當(dāng)有生、旦、凈、丑四行。劇目分正邪八出其表演形式豐富多彩，表演難度表演功力相當(dāng)深厚被稱做“中國戲劇活化石”，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

■27. 花鼓戲

花鼓戲又名挑香擔(dān)，屬小戲，因其題材來源于農(nóng)村生活，劇情簡潔明快，曲調(diào)活潑流暢，又是用當(dāng)?shù)胤窖匝莩哂袧庥舻牡胤教厣钍苻r(nóng)民喜愛。

■28. 南劇

南劇又稱南戲、施南調(diào)，俗稱“高臺戲”或“人大戲”，是湖北省恩施土家族苗族自治州的地方戲曲劇種。起源于鄂西容美土司時代，至今已有300多年的歷史。

■29. 湖北大鼓

湖北大鼓原名“鼓書”，又稱“打鼓說書”、“打鼓京腔”等，是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。1950年定名湖北大鼓后，在湖北省內(nèi)廣泛流傳。

■30. 武漢雜技

武漢雜技既有險峻壯美、超群拔萃的高難技巧，又有贊美生命，展示人類智慧的藝術(shù)意蘊。2014年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

■31. 岳家拳

岳家拳是中國較為完整地流傳下來的中國傳統(tǒng)拳術(shù)之一，為民族英雄岳飛根據(jù)自身所學(xué)結(jié)合與敵作戰(zhàn)中實戰(zhàn)而創(chuàng)立，傳說為內(nèi)家拳形意拳母拳，流傳至今已800多年。

■32. 木雕（通山木雕）

通山木雕是以湖北通山縣及其周邊地區(qū)的果木和雜木為主要原材料的板材上進行的藝術(shù)加工和創(chuàng)作，以平面浮雕為主，特別是深度浮雕和多層次鏤空雕最為常用，讓人覺得“畫中有戲，百看不膩”。

■33. 麥稈剪貼

麥稈剪貼是傳統(tǒng)民間工藝品，一般運用國畫形式構(gòu)圖，利用麥秸自然光澤和搶撕成絲的特性，經(jīng)燙色或染色，用“撕、剪、刻、搶”等特技工藝，或平貼，或直接用麥秸逐層粘堆而成畫面。

■34. 漢繡

漢繡，中國特色傳統(tǒng)刺繡工藝之一，以楚繡為基礎(chǔ)，融匯南北諸家繡法之長，揉合出了富有鮮明地方特色的新繡法。1910年和1915年，漢繡制品在南洋賽會和巴拿馬國際博覽會上獲得金獎。

■35. 民間繡活（紅安繡活）

紅安繡活是紅安縣地方傳統(tǒng)刺繡活動的簡稱，紅安繡活是紅安地區(qū)源遠流長的一種民間文化行為。歷來就有“黃安（今紅安）“無女不繡花”之說，凝結(jié)著婦女的智慧巧思。

■36. 民間繡活（陽新布貼）

陽新布貼是湖北省黃石市的地方傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女用縫衣時裁剪下來的邊角，多在黑色或深藍色的布料上，精心拼貼成的各種五彩斑斕的圖案。

■37. 糖塑（天門糖塑）

天門糖塑興于明代，起源可以追溯到唐代，至今也有1400年的歷史，由吹、拉、搓、扯、捏、壓、剪等技藝塑制成形。

■38. 綠茶制作技藝（恩施玉露制作技藝）

恩施玉露制作技藝于清朝康熙年間由施南府黃連溪一蘭姓茶商，按陸羽所著《茶經(jīng)》中的“蒸之、焙之”工藝壘灶制茶，并將其進貢給當(dāng)?shù)赝了竞彤?dāng)朝皇帝，獲“勝似玉露瓊漿”盛贊，故名恩施玉露，它是我國現(xiàn)存唯一的蒸青針形綠茶。

■39. 中醫(yī)診療法（鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病馬錢子療法）

鎮(zhèn)氏風(fēng)濕病療法及馬錢子秘方起源于1899年，對馬錢子通過去皮、砂炒等秘法炮制和獨特的臨床配伍，經(jīng)過百余年的臨床實踐和不斷完善，隨癥配伍后具有益氣養(yǎng)血、強筋壯骨、祛腐生機、通絡(luò)止痛、固本祛邪之功效。

■40. 端午節(jié)（屈原故里端午習(xí)俗）

屈原故里端午習(xí)俗，是湖北省秭歸縣的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶習(xí)俗，端午節(jié)當(dāng)天，人們以龍舟競渡、包粽子、插艾草等習(xí)俗，寄寓奮發(fā)有為、力爭上游、辟邪避災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

■41. 端午節(jié)（澤林旱龍舟）

澤林旱龍舟是湖北省的地方傳統(tǒng)民俗文化，澤林人紀(jì)念屈原以“旱龍舟”為主要載體。時至今天，旱龍舟的主題思想，龍船、人物的巧妙選用和布局，以及精美逼真的形象制作，真可謂堪稱一絕。

——延伸閱讀——

成為國家級非遺傳承人，要具備哪些條件？

根據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》，符合下列條件的公民可以申請或者被推薦為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人：

（一）掌握并承續(xù)某項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；

（二）在一定區(qū)域或領(lǐng)域內(nèi)被公認為具有代表性和影響力；

（三）積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。

從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理和研究的人員不得認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

國家級非遺傳承人，要做些什么？

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人應(yīng)承擔(dān)以下義務(wù)：

（一）在不違反國家有關(guān)法律法規(guī)的前提下，根據(jù)文化行政部門的要求，提供完整的項目操作程序、技術(shù)規(guī)范、原材料要求、技藝要領(lǐng)等；

（二）制定項目傳承計劃和具體目標(biāo)任務(wù)，報文化行政部門備案；

（三）采取收徒、辦學(xué)等方式，開展傳承工作，無保留地傳授技藝，培養(yǎng)后繼人才；

（四）積極參與展覽、演示、研討、交流等活動；

（五）定期向所在地文化行政部門提交項目傳承情況報告。

認定的國家級非遺項目、傳承人將會得到哪些支持？

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位應(yīng)采取文字、圖片、錄音、錄像等方式，全面記錄該項目代表性傳承人掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式、技藝和知識等，有計劃地征集并保管代表性傳承人的代表作品，建立有關(guān)檔案。

各級文化行政部門應(yīng)對開展傳習(xí)活動確有困難的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人予以支持，支持方式主要有：

（一）資助傳承人的授徒傳藝或教育培訓(xùn)活動；

（二）提供必要的傳習(xí)活動場所；

（三）資助有關(guān)技藝資料的整理、出版；

（四）提供展示、宣傳及其他有利于項目傳承的幫助。

對無經(jīng)濟收入來源、生活確有困難的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，所在地文化行政部門應(yīng)積極創(chuàng)造條件，并鼓勵社會組織和個人進行資助，保障其基本生活需求。