這確實(shí)是一個(gè)困擾人們已久的難題非遺傳承人怎么傳承，非遺傳承人怎么傳承我可以肯定的是非遺傳承人怎么傳承，如果沒有相應(yīng)的保護(hù)措施以及促進(jìn)措施，這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很難進(jìn)行傳承的，而想要持續(xù)傳承，不但要加強(qiáng)我國(guó)人民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，還需要讓這些非遺傳承人在歷史傳承；對(duì)于非遺的保護(hù)，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來(lái)就夠非遺傳承人怎么傳承了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等。

成為非遺傳承人的條件是什么依據(jù)我國(guó)相關(guān)法律的規(guī)定，成為非遺傳承人的條件包括長(zhǎng)期從事該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承實(shí)踐，熟練掌握其傳承的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝等相關(guān)法律規(guī)定 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表；在文化和自然遺產(chǎn)日前夕，文化和旅游部確定并公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人從2006年我國(guó)開始實(shí)施非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人保護(hù)制度以來(lái)，我國(guó)已有3068人獲得認(rèn)定除了逐步建立；我們記錄手藝的技巧，設(shè)計(jì)靈感的源泉，整理成冊(cè)，分門別類，后輩們通過這些文字圖片和視頻來(lái)學(xué)習(xí)，這也就具有了傳承性現(xiàn)在很多民間手工藝和工匠們都是有絕活的，面臨著沒有繼承人困境，不能等，不能靠作為手藝人和匠人。

“文化遺產(chǎn)日”這一天進(jìn)行展出，同時(shí)利用展出場(chǎng)地有利的條件，通過LED彩色顯示屏將國(guó)家級(jí)省級(jí)項(xiàng)目資料片循環(huán)播放，并邀請(qǐng)多個(gè)項(xiàng)目傳承人來(lái)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行項(xiàng)目展演，除此之外，本溪市群眾藝術(shù)館利用內(nèi)部刊物本溪群眾文化增設(shè)非遺專刊對(duì)我；3傳承通過社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑，使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年當(dāng)中得到繼承和發(fā)揚(yáng)4傳播利用節(jié)日活動(dòng)展覽觀摩培訓(xùn)專業(yè)性研討等形式，通過大眾。

平臺(tái)和形式多元化，要想成為一個(gè)合格的傳承人，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而以上渠道，總能找到適合自己的，應(yīng)需而定 年輕人該如何傳承非遺文化？ 回到開篇的提問，身為后浪，該如何傳承非遺文化呢？ 這個(gè)問題，僅從個(gè)人角度提出自己的看法，在我看來(lái)；想要傳承他的最好的方式就是找人學(xué)會(huì)它并編撰成影視教材書面教材，這樣也能夠具有一定的傳承作用但是呢，現(xiàn)在的年輕人往往都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不感興趣所以說(shuō)該怎么找想要學(xué)他并且合適學(xué)他的人就成了一個(gè)問題而在這；成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人需要被提名的遺產(chǎn)必須具有‘突出的普世的價(jià)值’并且滿足以下條件之一方可被收入1代表了人類創(chuàng)造精神的杰作2通過建筑或技術(shù)有紀(jì)念意義的藝術(shù)品城市規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了在一段時(shí)期內(nèi)或；一是進(jìn)行搶救性保護(hù)，對(duì)散落在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行采集，整理，記錄，立檔，保存等，這是一些基礎(chǔ)性的工作如果想讓非遺文化得到傳承和發(fā)展，首先就應(yīng)做好非遺工作的搶救性保護(hù)工作ldquo保護(hù)為主，搶救第一，合理。

僅僅是依照個(gè)人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個(gè)人覺得國(guó)家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報(bào)道，讓更多的人知道這些工藝當(dāng)然國(guó)家不可能了解到這么全面，所以就需要各個(gè)鄉(xiāng)縣逐級(jí)上報(bào)，建立；非遺傳承人申報(bào)條件一符合下列全部條件，可提出申請(qǐng)根據(jù)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例第二十六條第二十七條，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人的評(píng)審和認(rèn)定受理需滿足以下條件一熟練掌握并承續(xù)某項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社；法律分析一符合條件的公民可以申請(qǐng)或者被推薦為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，提出申請(qǐng)的傳承人應(yīng)向所在地縣級(jí)以上文化行政部門提供相關(guān)材料二文化行政部門接到申請(qǐng)材料或推薦材料后，應(yīng)當(dāng)組織專家進(jìn)行審核并逐級(jí)。

其次，傳統(tǒng)手工工藝是非常不穩(wěn)定的，它的傳承方式比較脆弱例如，民間文化的傳承大多都是靠口口相傳代代傳承如果傳承人不在了，那么一種藝術(shù)形式也就消失了民間有l(wèi)dquo教會(huì)徒弟餓死師傅rdquo的說(shuō)法，在傳承的時(shí)候；傳承文化，最有效就是從孩子做起，因?yàn)楹⒆邮亲鎳?guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望，也是最容易，最有條件接受新事物的人這就需要把剪紙文化帶入美術(shù)課堂，找優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)授課，讓孩子能夠得到專業(yè)的指導(dǎo)，學(xué)到真正的剪紙的精髓；2在法律框架內(nèi)定位“非遺”產(chǎn)業(yè)化針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所形成的社會(huì)關(guān)系各有特色，對(duì)其實(shí)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)需要法律調(diào)整的重點(diǎn)和手段各不相同就整體而言，應(yīng)以公法為主私法為輔3加大政府扶持力度由于現(xiàn)代社會(huì)的深刻變革。